读余三定教授“特点·衍化·价值——评《中国·世界遗产赋》”感怀

特点·衍化·价值——评《中国·世界遗产赋》

文／余三定

　　余晓灵、陈志平编著的《中国·世界遗产赋》（线装书局2024年2月第1版），16开精装本，洋洋六十余万言，是一部很有创意、别开生面的书。世界遗产，是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见、无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。世界遗产包括文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产三大类。截止到2023年9月，我国入选世界遗产共计57项，其中文化遗产39项、自然遗产14项、文化与自然双重遗产4项。该书就是对这57项世界遗产每一项写一篇赋（包括骚体赋、骈赋、文赋、律赋等形式），并且在每篇赋的前面有该项目的“概况”、“世界遗产委员会评价”等内容；每篇赋还有若干注释，便于读者阅读和理解；每篇赋都配有若干该项目的照片，可谓图文并茂。认真阅读后，我觉得有如下几点值得我们特别注意和肯定。

　　很好地写出对象的特点和特色，将对象的特点和特色具象地呈现在读者面前，是《中国·世界遗产赋》的突别成功之处。《长城赋》写道：“国蔽民生，矗江山而治世；龙盘虎踞，抗边犯而继承。亚非大陆，诞四大文明古国；环宇地球，忆东方西方共生。华夏文明，历五千年繁衍；明代规建，筑万八里长城。巍巍中华，宏伟戎韬建筑；悠悠百代，军事防御工程。称万里长城，位列世界十大文化遗产；留四万瑰珍，享誉中古世界七大奇迹！壮哉！护百姓之安宁，国家威信；美哉！踞雄关之万峰，金璇青峰；雄哉！矗要塞之高墙，御敌侵犯；伟哉！融南北之交往，商贸耘耕。开亚欧大陆丝绸之路，化民族繁荣贸易之兴。”此赋将万里长城修筑的原因和出发点、修筑的过程、修筑完成后的壮美描写得非常清楚；用“壮哉”、“美哉”、“雄哉”、“伟哉”四个排比句，写出了万里长城的宏伟雄姿、总体风貌和伟大价值。《明清皇宫赋》写道：“北京故宫者，矗七十座宫阁，豪华宝藏；经六百年风雨，皇殿辉煌。居七朝古都之中心，千亩丹地；存十五万平米建筑，万舍碧房。红墙黄瓦，十米高墙。皇帝皇权皇城，和谐雄伟严庄。南北西东，木伐于荒野；漕渠波路，河溯之京杭。以木材结构完雄，阔绝惊世；陈文物朱楼丽侈，满目琳琅。建文帝削藩，废诸叔致朱棣反；明燕王恃强，清君侧称祭国殇。”明清皇宫（故宫）的宏大规模、建筑特点、灿烂辉煌、作用价值都被一一写出。《秦始皇陵及兵马俑赋》写道：“乃大兴土木造墓，驱七十万众役丁。规模宏大，旷古烁今。内城周围千丈，千八百丈外城。外城套内，回字之形。其陵也，若倾覆斗，四方锥形。高卅四丈封土，历卅八年乃成！其房也，或便殿园寺，或吏舍楼亭。其坑也，或葬马夫佣，或禽兽魂灵；或铜制马车，陶俑百戏；或石质铠甲，文官一行；或刑徒马厩，或工舍匠殉……凡四百座耳！”对秦始皇陵及兵马俑修建过程、宏大规模、基本形状有很好的描述，并对“陵”、“房”、“坑”做出了具体的摹状，让读者感到如在目前。

　　对所写对象的衍化进程、历史沿革、发展变化有准确而精到描写，给人厚重的历史感和沧桑感，是《中国·世界遗产赋》的又一成功之处。《周口店“北京人”遗址赋》写道：关于人类的起源，“考西方圣经与中国神话，渊源迥异；谓亚当夏娃或女娲伏羲，因说不一。文字载之典籍，相传于心口；骸骨演成化石，发掘于古地。一万年夫太久，沧桑流变；一头骨之探获，洞穴存遗。北京猿人，藏七十万载奥秘；横空出世，属二十万载前期。”这就很好地写清楚了1929年，在北京周口店发现的北京猿人完整头盖骨化石的产生、遗存和发现，“北京人”是生活在距今70万年至20万年之间，保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能打制和使用工具，会使用天然火。《曲阜孔庙、孔府、孔林赋》这样描写孔府的历史变迁：“若其孔子故宅，始唯三间。屡获袭封，日益扩延。曹魏广为屋宇，公塾讲学；宋扩衍圣公府，新第灿然。嘉靖移城，曲阜新宅随庙；城墙耸目，护河孔府荣瞻。光绪九年大火，儒邸复修整完。”孔府的命运、遭际、发展，线索被描写得非常清晰，让读者感到历历在目。《布达拉宫历史建筑群赋》这样描写布达拉宫的修建和所经历的命运：“昔松赞干布，智勇兼善；平叛迁都，复统西藏。慕唐求亲，文化翕骈汉唐；迎建豪宫，观音普陀道场。后吐蕃乃瓦解，历宫毁而颓伤。五世达赖喇嘛，顺治皇帝封疆。重建布达拉宫，荟萃之艺术炜煌。纪千载之风云，唐元清帝诰敕；谒八座之灵塔，政教史迹鸿篇。”布达拉宫经历了修建、损毁、重建的曲折过程，并且是与当时的社会发展是紧密相关、相连的。

　　对所写对象的意义和价值给予具体的揭示和分析，从而做出明确而又准确的理性判断，是《中国·世界遗产赋》第三个成功之处。《苏州古典园林赋》写道：“姑苏之古城，园林自然悠古；江南之尘世，礼仪习俗雅然。舍、园、工、技，科学之成就；哲、文、艺、术，文化之风帆。嗟乎！修身养性之追求，精致体现；文化精髓之创造，智慧薪传。取法于自然，超越乎自然。至矣！”该赋文充分地说明，苏州古典园林的意义和价值，就在于蕴含了“科学之成就”、“ 文化之风帆”，就在于显示了人们内在的“修身养性之追求” 、“文化精髓之创造”。这是作者站在很高的角度、以很广阔的视野做出的准确评价。《北京皇家园林——颐和园赋》写道：“四大名园，列中国之魁榜；誉满环宇，标世界之遗产。叹为观止，东方奇绝；游心骇目，京都雅苑。皇家行宫御享之园，皇家园林博物之馆。”“嗟乎，国有之瑰宝，千秋之珍玩。世界文明之无价，历史慰有其承传！”“国有之瑰宝，千秋之珍玩” ，是对颐和园在中国乃至世界的历史地位、历史价值的准确而又有深度的判断。《大足石刻赋》写道：“胡不震撼兮？实千古绝唱，靥秀荆榛兮，昭‘智宗’勋望。人类石窟，丰碑耀铓！立体清明上河之图，窟存石上世界；中华大足石刻时代，完璞盛誉辉煌。”“千古绝唱”、“ 立体清明上河之图”就是关于大足石刻的历史价值和艺术意义最佳判断。

　　由上述简略分析可以见出，对中国·世界遗产的特点和特色，对中国·世界遗产的产生和衍化，对中国·世界遗产 的意义和价值，做出具体的描述、分析和判断，就是《中国·世界遗产赋》这部书的内容和独特风貌之所在，我在此予以大力点赞。

                               2024年7月25日稿毕  

读余三定教授“特点·衍化·价值——评《中国·世界遗产赋》”感怀

文/王京忠

　　余三定教授是中国著名文艺评论家，湖南师大文艺学硕士生导师、湖南文艺评论家协会原主席、湖南理工学院原院长，岳阳市文联主席。其研究方向为文艺学和当代学术史。捧读该评论文，深感余三定教授高屋建瓴，洞察了这本赋集文章的特点、梳理了部分辞赋篇什的衍化探讨，并对线装书局出版的《中国·世界遗产赋》（余晓灵 陈志平编著）书册的价值给予了充分的肯定。

　　评论文首先为读者明确了赋文表征的对象“世界遗产”——它是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见、无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。原文作者操作手法，是对这57项世界遗产逐一写一篇赋。以骚体赋、骈赋、文赋、律赋等形式来行文，写出对象的特点和特色。以具象地描绘来呈现给读者。用“壮哉”、“美哉”、“雄哉”、“伟哉”四个排比句，写出了“万里长城的宏伟雄姿、总体风貌和伟大价值”。壮在护百姓安宁，国家威信；美在雄关万峰，金璇青峰；雄在矗要塞高墙，御敌侵犯；伟在融南北交往，商贸耘耕。中国人难道不是这种感觉吗？

　　而对“经六百年风雨”的辉煌皇殿故宫，居七朝古都中心，千亩丹地、十米高墙、万舍碧房建筑……皇帝有皇权皇城，色彩乃黄瓦红墙，形象则和谐雄伟严庄。评文认为其“宏大规模、建筑特点、灿烂辉煌、作用价值”正是此赋文的特点和价值。而评文认为原文对“秦始皇陵及兵马俑坑”的修建过程、宏大规模、基本形状有“很好的描述”，并对“陵”、“房”、“坑”“做出了具体的摹状，让读者感到如在目前”。这种描述，抓住了这几处世界遗产的品质、价值和各自的特点，并用赋体特色的语言“以具象地呈现”，这是余教授对此赋集的基本感受。

　　既然有了能发现其特点的空间站位高度，从历史时间轴的维度来审视，有什么观感和启示呢？余教授给出了“对所写对象的衍化进程、历史沿革、发展变化有准确而精到描写，给人厚重的历史感和沧桑感，是《中国·世界遗产赋》的又一成功之处。”何以见得有点儿成功呢？看余教授选录的赋文语句吧：“一万年夫太久，沧桑流变；一头骨之探获，洞穴存遗。北京猿人，藏七十万载奥秘；横空出世，属二十万载前期。”“若其孔子故宅，始唯三间。屡获袭封，日益扩延。”“五世达赖喇嘛，顺治皇帝封疆。重建布达拉宫，荟萃之艺术炜煌。纪千载之风云，……政教史迹鸿篇。”余教授觉得“孔府的命运、遭际、发展，线索被描写得非常清晰”，“布达拉宫经历了修建、损毁、重建的曲折过程，是与当时的社会发展是紧密相关、相连的。”这就向读者揭示了在历史长河中的口碑、事物、建筑、政治、外交、文化、艺术、宗教、风俗的复杂衍化。这种衍化，具有螺旋式的曲折过程，但是它们最终作为世界级的物质遗产和非物质遗产传承了下来。使读者增加了阅读此书的兴趣，或进而对其衍化的奥秘有所思辨。

　　那么，此书是否真的值得一读呢？

　　评论文指出了价值观和方法论的路径：“对所写对象的意义和价值给予具体的揭示和分析”——不轻率、不盲从。从而“做出明确而又准确的理性判断”——不含糊且模棱两可、不偏见不疏漏不轻易激动且流于肤浅——应当是“准确的理性判断”！

　　这就是文艺评论专家、著作等身的余三定教授给予我们对作者的立场观察，以及寄予读者的引导与提示，也是他居高洞察的犀利眼光所展现的睿智与深邃。

　　例如“舍、园、工、技，科学之成就；哲、文、艺、术，文化之风帆。”例如“国有之瑰宝，千秋之珍玩。世界文明之无价，历史慰有其承传！”例如““丰碑耀铓”、“立体清明上河之图”……等等等等。“叹为观止，东方奇绝”是否属实？是否景如其特色“描绘”？风物轨迹如此历史“衍化”？价值如此“千古绝唱”？

　　君若有兴针对中国的57项世界遗产按图索骥，来一次蓄谋已久、身体力行、说走就走的旅行。看看赋文集在“特点·衍化·价值”三方面是否都有些成功，然后再去“中国的世界遗产”现场验明正身，“做出明确而又准确的理性判断”。那，应当是颇有价值的文化陶冶体验。

王京忠

博士生导师

京忠智库理事长

北京大学中国持续发展研究中心研究员

中国传媒大学客座教授

中国智库高级研究员

中国孔子文化奖章荣获者

当代诸葛亮策划金奖得主

发布：中经在线

编辑：侯晋平　房旭青

编审：熊　辉　王海珠

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