四大安全支柱 中间一盏明灯——UNIPC房文军中将《警安之问》之“四为理论”简述

　　中经在线讯　四大安全支柱，是警安之问理论的间架结构。中间一盏明灯，是学习时代的思想火炬--人类命运共同体理论后的一点粗浅体会。

 “问真安心”为警安之根

　　索是问真，移心换位，为警安之问从理论上立定了哲学与社会科学的根本元点。索真是，辨真言。以“真”为标准立定警安理论的原则，如似立道言法，尊法置律，因律定方，切方明要，据要而行，即可一问见真，一问安心。

　　众心之根，道见安土。《易》：安土敦仁。本立道生。

“论道服人”为警安之叶

　　论道是关系创新的号角，关系创新是观念创新的开篇。

　　同中见异论所宜，因时因命求一是。论是得实，论实得一。是一之问，恰恰展现了中国文化能够主导百家论是端正时命，万邦论实归心于一的古道实力，和因时乘势明道安生的原道潜力。

　　一叶所障，难以服人。唐山田间子学：天下一堂，天下同学。

“结构安世”为警安之花

　　结构之问，道安于一，理安于二，论安于三，务安于四，行安于五。

　　警安之道，安于舍利争德；警安之理，安于用中国智慧服务天下；警安之论，安于谋求共同安全、共同富裕、共同幸福；警安之务，安于问一心、达同命、大合作、大团结；警安之行，安于论道明理，既已成务在胸，行者有功，恒者大成。

　　警安之花，根干分明。公众号·房山大有天：少说废话，干就完了。

 “整体安全”为警安之果

　　亘古及今，同天之下，尚无天下同文，尚未天下一心，却已有天下互联的现实生活。这是科学在催问哲学的问号，是现实在呼唤整体安全发展的无奈之问？

　　构建国际安全合作，推动时代和谐进步是警安之道服务国际整体安全的主旋律。房将军的警安四为理论，从人类一脉，天下同命的整体高度观照当今的警安之行，为国际整体安全发展示范了千年古国至今依然生机勃勃的东方文明之力与千年共和之道。

　　正果不明，难齐万方。《易》：万方相应，大有大吉。君子有终，果行育德。

一盏明灯“舍利争德”

　　名利由人，是非在心。

　　站在“舍利争德”的原点，看透当舍难争的利益，就会让人心中自见明路；看清当争应得的美德，就会使人脚下顿生力量。

　　既知当舍又知当争，争舍两端自问本心。两端之问如一盏明灯，瞬间照亮了警利安仁，察妄安神的正命之道。今用八字简说“四为”：舍利争德，问心为仁。

　　谁能冰洁不染？谁能同心无邪？《庄子》：德者能之。

发布：中经在线

作者：山  歌

责编：侯晋平　房旭青

编审：熊　辉 　王海珠

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